瀏覽次數 8 2019年03月21日 10:15:02 東巴谷
每一個人，總得做點什么來感動天、地、神靈、人。感動不了天、地神靈，我們的身上便出現不了奇跡，感動不了人，我們就受不到人的尊敬。
——雪峰 《總得做點什么來感動天地神靈人》
盡管在科技發展迅速、無神論盛行的今天，傳統的納西族仍然信奉著神靈、尊崇著自然之神。他們與自然和諧相處的法則也由此而來。
走在納西族的聚居地——麗江，總能看到很多雕塑，而在東巴谷的這一座更是別出心裁——走進東巴谷康養小鎮，大老遠便能看見矗立在門口的“人身蛇尾”雕像。
走近便可看到，雕塑上一只大鳥張開翅膀，兩爪分別抓著一條巨蛇的兩端握在身前。這只鳥的名字是“休曲”，蛇則叫作“署”?！笆稹北灰暈?/span>人類賴以生存的一切自然物：山川河流、蟲魚鳥獸、花草樹木等。
關于雕像的意義，就不得提起納西族的另一個故事了。
在東巴神話中有這樣一幕：人和署本是同父異母的兄弟，由于雙方母親的不合，導致了弟兄之間的自相殘殺，之后迫于無奈，大家便決定分開生活。
那時候人類手上的財產有田地、房屋、道路、村莊、家畜等；
署的財產是山林、水源、野生動物等一切人類社會之外的自然物。
原本這樣已經足夠公平，兩者可以好好守護自己的財產生活，怎奈人類是如此的貪得無厭，經常在署的領域胡作非為，砍伐森林，捕魚打獵......
終于，署惱羞成怒，與人類展開了一場惡戰。戰爭中人類不敵，便請來了丁巴什羅幫忙（傳說中東巴教的創始人），他最后派出了神鳥“休曲”助戰。
最終，在神鳥的幫助下，人類戰勝了署，但為了稱霸天下，人類想要將“署”趕盡殺絕。
署被逼無奈，只能向丁巴什羅求情：署表明了自己的處境，是人類首先挑釁，署才被迫挑起戰爭。
最后丁巴什羅認同了署的觀點，對兄弟之間的矛盾進行了調解，并重新制定了人與署的協議。
新的協議維護了原來的方案，只是加上了一點對人有利的內容：人類在遇到災荒的時候，可以適當開荒、打獵，但是要經過署的同意，還要給署相應的賠償。
所以才有了現在的說法：人類要敬畏且親近自然，而不能以人類自我為中心，人類只有和署保持手足之情，雙方才能共有共榮，若是傷害了署的利益，人類自己也會受到傷害。
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這就是咱們今天講的納西族守護神之一“署”的故事，“休曲”和“署”的雕像就坐落于東巴谷康養小鎮的第一站：東巴廣場。
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